姓名是一个人的代号，是由姓和名组合而成，而姓在现在又被称为姓氏，一般来说一个人的姓氏都是跟随父亲的姓氏，不过也有例外，例外的情况也有很多，暂不一一列举。

百家姓

而子女跟随父亲的姓氏，似乎也是作为父亲的一种荣誉，不过现在所提倡的男女平等，则在孩子的姓氏上也开始有所体现，比如说一个家庭如果有两个孩子，那么有些父母就会把其中一个孩子随妈妈的姓。

不过在男方比较强势的家庭中，这种情况几乎不会出现，秦始皇作为千古一帝，他所掌握的权力，堪称前无古人，而秦始皇有很多名字，比如有人叫他祖龙，也有人叫他赵政，不过更多的人习惯叫他嬴政。

那么问题就来了，为何秦始皇叫嬴政，而他的儿子却叫扶苏和胡亥？

对于这个问题，我们还得从古人的姓、氏、名说起。

古人的姓。

中国的姓氏，起源很早，可以追溯至母系社会，所以中国古老的姓氏中都带有“女”，比如说上古八姓分别为，姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，不过现在似乎只有姬、姚、姜等比较常见。

最初姓的作用是区分氏族的一种符号，而现在姓所代表的是一个家族，所以究其根源，其实质是一样的，所以在姓产生之后，世代相传一般是不会更改的，比较稳定。

姓氏文化

当然，姓还有另外的作用，那就是区别婚姻，一般来说古代同姓的人不可以通婚，说到这，不少人就会反驳了，古代人近亲结婚的又不在少数，怎么会有同姓不能通婚的要求呢？

其实古代人的近亲结婚和同姓结婚并不是一个概念，在古代帝王的婚姻中，我们通常会看到娶了自己的外甥女，却很少会看到娶了自己的侄女的，其根源也就在于同不同姓了，当然这只是一般情况，并不能说明古人中没有同姓结婚的存在，此时暂不细论。

古人的氏。

古人的氏只是姓的衍生品，如果说姓用来区分氏族的话，那么氏就是用来区分家庭的，说得明白些，氏是同姓下面的分支，再说明白点，那就是一个祖先，后世慢慢演变成为的不同家族。

如果把古人的姓和氏放在现在来讲，那么姓还是姓没有什么变化，而氏代表的则是表示辈分的“字”，比如说很多人的族谱上会写有什么“德“、”明“等字辈，不过现在这种带有字辈的名字，也渐渐被人们所摒弃了。

古人的姓氏

不过古人的姓和氏不同，是在先秦时期，等到秦始皇统一华夏之后，姓和氏慢慢地合二为一了，变成了现在意义上的姓氏，正如《通志·氏族略》记载：秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。

秦汉时期姓氏合一，其实也是适应了时代的发展，在当时奴隶制逐步解体，以血缘关系为纽带的宗法制也走向了终结，这就导致了姓的弱化，而渐渐地兴起了以小家庭为主题的经济基础，姓氏细分也没有必要了。

秦始皇的姓氏。

上文我们已经提到了，嬴姓为上古八姓之一，而这也正是秦始皇的姓，而这个姓的由来又可以追溯至大禹时期，所以称之为上古大姓，一点也不为过，后来嬴姓便分成了赵、徐、梁、江、黄、秦、糜、葛、郯等氏。

而秦始皇，属于其中的赵氏，按照现在的说法，赵氏其实应该才是秦始皇的”姓“，因为在先秦时期的古人男子称氏，而女子称姓，也就是说当时的人称呼秦始皇最为准确的叫法是赵政。

秦始皇

那么为何现在总是把秦始皇叫为嬴政呢，这是因为嬴政是被后世之人叫起来的，久而久之就成为了大众印象中秦始皇的名字了。

不过等到秦始皇继位成为始皇帝后，他的名字也就无人敢叫了，因为谁敢直呼其名，那就是对秦始皇的大不敬，要被杀头的，那么臣子怎么称呼秦始皇呢，称为”陛下“，而这一称呼也被后世的历代皇帝所承袭，沿用了2000余年。

秦始皇的儿子。

秦始皇一生有23个儿子，10个女儿，其中大多数名字已经不可考证了，留在史书中的也仅仅只有四位，他们分别是公子扶苏，公子胡亥，公子将闾，公子高。

而其中最有名气的事扶苏和胡亥，看到这两人的名字，不少人会觉得，怎么没有跟秦始皇的嬴姓赵氏呢，难道不是亲生的，其实这是多想了，因为扶苏，胡亥只是这两人的”名“，他们自然也是嬴姓，赵氏，完整的介绍他们，应该是嬴姓，赵氏，名扶苏（胡亥）。

秦始皇时期的马车

还按照古人的习惯男子称氏，那么扶苏应该被称为赵扶苏，不过后世史学家在记载历史的时候，就把秦始皇儿子的姓氏给省略掉了，单单以”公子加名“称之，这就造成了我们印象中扶苏和胡亥不是嬴姓赵氏的误会了。

赵高也是嬴姓赵氏？

说到这，不少人就会问了，那么秦始皇的儿子公子高，按照这种说法，不是应该被叫为”赵高“了，那不是和指鹿为马的赵高重名了吗，其实也是，毕竟赵高，也是嬴姓赵氏。

不过因为当时人们把秦始皇儿子们称之为”公子“，所以公子高和赵高，由于习惯上的叫法不同，自然也就避免了重名的尴尬。

赵高指鹿为马

不过从赵高的姓和氏上，也进一步说明了秦始皇其实应该被叫为赵政，而从赵高的姓氏上来看，也能看出，赵高的出身必定不简单，而当时的宦官也不是后世中的太监，所以赵高能成为嬴政最信赖的人，不是没有道理的。

而现今赵高的形象也已经成为了十足的大太监，其实这对赵高形象的不恰当的表现罢了，作为正常人的赵高，在秦始皇死后，扶立胡亥，又逼迫胡亥自杀，又另立子婴，最后还想着自己当皇帝，也是权力的野心爆棚了，而不是心理出现了阴影。